APAKAH INDONESIA BERNYALI?

Sabtu, 28 Maret 1981, pesawat Garuda Indonesia GA 206 tinggal landas meninggalkan Bandara Talang Betutu, Palembang menuju Medan. Penerbangan Woyla DC 9 tersebut membawa 46 penumpang dengan Captain Herman Rante sebagai pilot. Tiba-tiba Co-pilot Hendhy Juwanto mendengar keributan dari dari arah belakang. Baru saja akan berpaling, seseorang langsung menyeruak ke dalam kokpit sambil berteriak. "Jangan bergerak! Pesawat kami bajak!"

Para pembajak berjumlah lima orang, berbahasa Indonesia dan bersenjatakan pistol, granat dan juga dinamit. Mereka memaksa agar pesawat diarahkan ke Kolombo, Sri Lanka. Permintaan tersebut mustahil dipenuhi oleh pilot karena pesawat tidak membawa bahan bakar yang cukup untuk sampai ke sana. "Terserah! Pokoknya terbangkan sejauh-jauhnya dari Indonesia!" perintah pembajak. Akhirnya pesawat berhasil mendarat di Bandara Don Muang, Bangkok.

Pembajakan pesawat ini merupakan peristiwa teror pertama berlatarbelakangkan jihad yang mendera republik ini. Tuntutan para pembajak adalah meminta agar Jakarta membebaskan tawanan yang terkait dengan peristiwa Cicendo, komplotan Warman dan Komando Jihad. Di samping itu, para teroris juga meminta uang tebusan sebesar 1,5 juta US. Jika permintaan tersebut tidak dipenuhi, mereka mengancam akan meledakkan pesawat beserta para penumpangnya.

Berita pembajakan tersebut segera diterima Jakarta. Opsi penyelesaian dengan menggunakan pendekatan militer segera disetujui Presiden Suharto. Operasi penyelamatan segera disiapkan dengan cermat di bawah kendali Benny Moerdani dan melibatkan pasukan elit Kopassandha (sekarang Kopasus)dengan Sintong Panjaitan sebagai komandannya.


Manakala mendengar rencana operasi militer rahasia tersebut, Duta Besar Amerika Serikat Edward Masters mencoba melakukan lobi pembatalan karena mengkhawatirkan keselamatan warga Amerika yang ada di dalam pesawat. Namun Letjen Benny meresponnya dengan tegas. Perwira bintang tiga yang jarang tersenyum itu menegaskan, "I am sorry, Sir. But this is entirely an Indonesia problem. It is Indonesian aircraft." Ditegaskan pula bahwa Indonesia berhak menempuh cara apapun untuk meringkus pembajak tanpa izin lebih dulu dari Amerika Serikat. Keren kan?

Pasukan elit tersebut segera diberangkatkan ke Bangkok. Setelah kulonuwun terlebih dahulu terhadap Pemerintah Thailand, maka pada tanggal 31 Maret 1981 pukul dini hari, operasi militer segera dilaksanakan. Secara mengejutkan, Letjen Benny Moerdani juga terlibat langsung di lapangan dalam baku tembak di dalam pesawat. Jenderal yang satu ini memang terkenal suka nyrempet-nyrempet bahaya.

Misi penyelamatan itu sukses besar. Tiga orang pembajak berhasil dibunuh sementara dua orang yang lain luka parah. Sementara itu, seorang anggota Kopassandha yaitu Achmad Kirang dan Kapten Pilot Herman Rante juga menjadi korban. Namun yang lebih penting seluruh penumpang berhasil diselamatkan.

Kisah di atas hanya masa lalu ........

Kapal MV Sinar Kudus dibajak perompak Somalia pada tanggal 16 Maret 2011, sekitar 320 mil (512 kilometer)di timur laut Pulau Socotra, Semenanjung Somalia, Afrika. Kapal berbendera Indonesia milik PT Samudera Indonesia (Tbk) itu dalam perjalanan ke Rotterdam, Belanda, dan mengangkut feronikel milik PT Aneka Tambang.

De javu? Bisa jadi. Jika Presiden Suharto saja yang oleh sebagian orang dianggap lalim berani mengambil keputusan yang berani, Presiden SBY dengan latar belakang militer yang disandangnya patut mencoba cara serupa. Memang kondisinya sangat berbeda. Peristiwa Pembajakan Woyla berada di pelupuk mata sehingga relatif gampang ditangani daripada pembajakan MV Sinar Kudus yang terjadi di Laut Arab sana. Namun amanat untuk melindungi segenap bangsa Indonesia seperti yang tertera pada Pembukaan UUD 1945 tetaplah menjadi harga mati.

Selama ini Pemerintah SBY, diakui atau tidak, telah terbukti lalai dalam melindungi warganya. Keselamatan TKI yang bekerja di luar negeri maupun peristiwa sektarian macam kasus Ahmadiyah dan HKBP telah menjadi catatan buruk bagi Presiden yang dipilih oleh 60% rakyat Indonesia tersebut. Untuk kasus Pembajakan MV Sinar Kudus, Pemerintah tidak boleh lamban atau pun lalai lagi. Apapun caranya, apapun resikonya dua puluh orang ABK tersebut harus kembali ke tanah air dengan selamat.

Cara militer atau diplomasi ....? Semua cara patut ditempuh. Namun bila operasi militer tidak dapat dihindari, bangsa ini harus punya keberanian untuk melakukannya. Angakatan perang Korea Selatan terbukti mampu melakukan operasi militer secara apik dalam menghadapi para perompak itu. Tetangga kita, Malaysia, juga tidak segan-segan menggebuk para bajak laut itu saat kapalnya dibajak di wilayah perairan yang sama. Bukan bermaksud untuk memanas-manasi, namun dengan kemampuan yang dipunyai militer Indonesia, saya percaya angkatan bersenjata kita mampu melakukannya. Harus diingat, militer kita tidak digaji hanya untuk latihan saja. Kini saatnya bagi mereka untuk unjuk gigi sambil menunjukkan harga diri bangsa yang sudah tercabik-cabik selama ini.

Fenomena Itu Bernama Facebook

Facebook merupakan sebuah sarana yang menghubungkan orang-orang untuk saling berinteraksi dalam sosialnya.
Lingkungan sosial facebook sangatlah luas. Facebook juga merupakan salah satu ajang berdiskusi baik dalam hal apapun. Untuk saat ini Facebook sudah banyak diminati orang-orang. Baik di kalangan orang tua, remaja, pekerja dan lainnya. Mereka bisa mencari berbagain informasi, juga bisa menambah lingkup sosoalisasi mereka terhadap sesama.

Facebook memiliki sisi positif dan negatif.
Ditinjau dari sisi positifnya:
1. Dengan adanya facebook kita dapat mamperluas jaringan pertemanan. Kita dapat mendapatkan teman dari berbagai kota maupun negara namun dalam hal ini adapula yang bermaksud tidak baik. maka dari itu perlu lebih diperhatikan.
2. Facebook dapat mempercepat tali pertemanan. Berkomunikasi dengan facebook lebih capat.
3. Cepat mendapatkan informasi terkini tentang teman kita.
Misalnya tentang update-update status.
4. Media refreshing. Ada berbagai game dan applications dalam facebook.
5. Meningkatkan angka penjualan, banyal orang yang memiliki bisnis atau usaha Facebook merupakan media promosi yang gratis dan sangat efektif bagi usaha penjualan.
6. Media pemantauan orang tua.

Dalam sisi negatifnya:
1. Informasi/data pribadi terancam. apabila memasukkan data pribadi, hendaklah hari-hati kerena dapat dimanfaatkan oleh orang-orang yang tdak bertanggung jawab.
2. Kecanduan, hal ini dapat mebuat orang lupa diri dan lupa waktu. Banyak pekerjaan yang terbengkalai. Maka dari itu perlulah kita mengatur waktu dalam penggunaan sarana ini.

Banyak orang beranggapan bahwa ini adalah dunia maya. karena itulah beberapa waktu silam yang lalu banyak kasus-kasus yang tidak menyenagkan yang terjadi. Misalnya saja banyak terjadi penipuan dalam facebook. Selain penipun juga tejadi penculikan.
ini adalah salah satu penyalahgunaan media facebook.

Bersosoalisasi dengan facebook sangatlah baik namun harus tepat dalam penggunaannya, janganlah berlebihan karena itu dapat membahanyakan. Aturlah waktu dalam penggunaannya.

http://ireneregina.wordpress.com/

Surabaya, Kota Seribu Sungai

Judul di atas sangatlah provokatif. Surabaya bukanlah seperti Venice, sebuah kota air di Italia yang terkenal elok nan jelita sehingga mampu menarik banyak wisatawan untuk mengunjunginya. Surabaya juga bukanlah Amsterdam yang terkenal akan pengaturan airnya yang sistemastis dengan jaringan kanal-kanalnya. Sangat jauh bila membandingkan Surabaya dengan kedua kota tersebut. Namun bila musim penghujan tiba, pernyataan yang menegaskan bahwa Surabaya identik dengan genangan air ada benarnya.

Dukut Imam Widodo, penulis Soerabaja Tempo Doeloe, pernah menulis bahwa Surabaya dulunya merupakan sebuah “pulau” yang dipisahkan oleh Kali Mas dari daratan Jawa. Selain menjadi sumber air bagi para penduduk, aliran Kali Mas seolah ditakdirkan sebagai “benteng” alami yang melindungai Surabaya dari serangan musuh. Orang sekaliber Sultan Agung dari Mataram pun pernah dibuat pusing tujuh keliling ketika berniat menaklukkan kota ini. Bukan karena orang-orang Surabaya mempunyai persenjataan canggih, tapi ya itu....keberadaan Kali Mas seakan menjadi penghalang derap laju pasukan Kesultanan Mataran.

Ketika Pemerintah Kolonial Belanda menguasai Surabaya, dibangunlah beberapa pintu air untuk mengendalikan debit air dari Kali Mas. Rupanya sejak dahulu Kali Mas berpotensi untuk medatangkan banjir bagi Surabaya. Tidak berhenti sampai di situ saja. Orang-orang yang kita cap penjajah itu juga membangun gorong-gorong air di seantero Surabaya lama yang keberadaanya masih dapat kita jumpai hingga saat ini. Alasan pembangunan itu satu: agar penduduk Surabaya tidak kerepotan dalam menghadapi air yang kerap kali menggelora saat hujan tiba.

Zaman memang terus bergulir. Penjajah sudah lebih dari setengah abad minggat dari Surabaya. Kota ini terus berupaya untuk berbenah. Bersolek. Tambal sana tambal sini. Walikota yang satu berganti dengan walikota yang lain. Tapi tetap saja masalah gelora air (baca: banjir) menjadi problematika tersendiri bagi kota ini. Kisah prestasi pintu air dan gorong-gorong warisan orang-orang negri seberang itu sudah menjadi romantisme masa lalu.

Bila musim hujan datang menantang, sontak akan bermunculan “sungai-sungai” yang mengalir lumayan deras. Membelah Surabaya dari segala sektor. Seakan-akan hendak menyaingi eksistensi Kali Mas yang sudah ada sejak zaman purbakala. Ada Sungai Ahmad Yani, Sungai Mayjen Sungkono dengan Cekungan Vida sebagai palungnya, Sungai H.R. Muhammad, Sungai Majapahit, Sungai Tumapel, Sungai Dinoyo, Sungai Kupang Krajan, Sungai Banyu Urip, Sungai Bronggalan , dan sungai-sungai lain yang masih mengantri giliran untuk tampil pada coretan ini.


Alhasil, area-area di atas seolah-olah menjadi the kiliing field bagi para pengguna jalan. Kemacetan merajalela di mana-mana, berpadu dengan suara fals knalpot kendaraan yang kemasukan air, serta berbaur dengan bau got dan sumpah serapah khas Arek Suroboyo yang kompak menyanyikan satu koor dalam nada minor yang berbunyi, “c*k, nangdi polisine iki??”

Keberadaan sungai-sungai musiman tadi juga diiringi dengan bermetamorfosisnya lapangan sepakbola Gelora 10 November Tambaksari. Alih-alih membandingkan kualitas lapangan dengan Old Traford yang memiliki kualitas drainase nomor wahid. Sanggup membedakan antara lapangan dengan sawah tadah hujan saja sudah merupakan prestasi tersendiri.

Terus, yok opo iki? Mosok Kota Pahlawan kalah ambek urusan banyu? Mengritisi performa kerja Pemerintah Kota memang sah-sah saja. Apalagi demo sambil membawa kerbau bertuliskan SBY (kali ini benar-benar singkatan dari Surabaya), lalu dilepas di rerumputan Gelora 10 November Tambaksari. Wah.............! Panggung cakrawala berpikir kita harus tampil lebih elegan. Memberikan kritik tanpa menawarkan solusi tak ubahnya seperti aksi gagah-gagahan belaka yang hanya mengundang keprihatinan dan perasaan tidak simpatik.
Pemerintah perlu dibantu, tidak hanya dihujat demi memuaskan ambisi pragmatis saja. Sehebat apapun rencana yang ditawarkan untuk mengendalikan banjir, jika tidak memperoleh dukungan dan peran serta aktif masyarakat, tentu hasilnya akan nisbi belaka. Masyarakat perlu diberdayakan.

So, berhenti jadi penonton, kendurkan urat syaraf perselisihan,.......mari turun tangan bahu membahu menyelamatkan kota ini.

AWAS ...., BAHAYA LATEN SINETRON!!

Menyambung tulisan saya yang lalu tentang kondisi perfilman nasional yang mulai kekeringan kreatifitas, ternyata kondisi yang nyaris serupa juga menerpa dunia sinetron kita. Tontonan dari layar televisi yang saban hari setia menyambangi kita teryata menyimpan beberapa bahaya laten yang perlu dicermati.

Apakah Anda penggemar sinetron ? Sinetron atau yang lebih dikenal dengan opera sabun adalah fiksi pendek yang ditayangkan oleh televisi, dalam bentuk serial. Kenapa namanya opera sabun, lantaran awal kemunculannya disponsori oleh produk produk perawatan tubuh khususnya produk sabun. Nah ? Lalu, di Indonesia dipopulerkan dengan nama sinetron atau sinema elektronik yang sebenarnya menurut saya terinspirasi dari keberadaan telenovela yang booming pada dekade 1990-an. Faktanya jumlah sinetron kita makin bertambah. Menumpuk, seiring dengan kebutuhan akan jumlah produk hiburan yang akan ditayangkan oleh televisi. Mengamati produk sinetron ada beberapa hal catatan menarik yang perlu kita bahas

1.Script sekenanya
Pengalamannya seorang penulis script bisa menulis naskah beberapa judul yang berbeda beda di satu lokasi, betapa jeniusnya penulis sinetron kita ini. Hasilnya, dialog yang muncul terasa ámbar, jayus, dan tidak realistis.

2.Dramaturgi yang molor
Mayoritas sinetron mempunyai dramaturgi seperti karet, bisa ditarik ulur, tergantung berapa jumlah iklan (spot iklan) yang masuk pada saat sinetron yang ditayangkan. Jangan heran jika sinetron terasa dipanjang panjangkan hingga puluhan episode, yang sesungguhnya untuk beberapa episode saja sudah selesai.

3.Riset yang lemah
Mayoritas sinetron kita gagal dalam memberikan sebuah peristiwa sebagai sebuah latar bertutur. Misalnya, sinetron itu mengambil setting jaman majapahit, namun dari properti yang digunakan adalah produk tahun 2000-an, yang sangat jelas adalah pemakaian sandal dalam sinetron silat dan warna warna a-la Andy Warhol yang belum dikenal pada jaman Majapahit.

4.Tidak mendidik
Semuanya mengakui. Bagaimana bisa mendidik yang diajarkan adalah kemarahan, kebencian, balas dendam amarah kekerasan dan yang lain?

5.Di dalam naungan rating sinetron berlindung
Apologi kejar tayang dan rating adalah sebuah pembenaran yang keliru yang acapkali dijadikan argumen kenapa sinetron itu buruk wajahnya. Pada aspek ini tercium sebuah kegagalan dalam cara mengadopsi industri hiburan televisi di bangsa ini.

6.Pemain sinetron kita kejar setoran
Bayangkan, seorang pemain sinetron yang tengah naik daun, dalam satu hari bisa bermain dalam empat judul sinetron yang berbeda beda, di tempat yang berbeda dengan pilihan watak yang berbeda pula. Misalnya, pagi hari bermain watak sebagai ABG yang centil, siang hari bermain sebagai seorang Ibu Guru, sore hari bermain watak sebagai seorang dokter yang bijak, malam hari bermain sebagai seorang psikopat. Bukankah luar biasa bakat bakat yang dipunyai aktris aktor sinetron kita?

Masih doyan nonton sinetron?

FILM HOROR CENAT CENUT

Seorang teman sempat memberitahu saya lewat account twitter-nya pada tanggal 24 Februari 2011 tentang sebuah fenomena menarik yang terjadi hari itu di Jakarta. Di bioskop Mulia Agung di bilangan Senen berderet-deret film-film Indonesia sebagai berikut: Kalung Jelangkung, Pocong Ngesot, Arwah Goyang Karawang, Love Story, dan Pelukan Hantu Gondrong. Sepertinya film-film nasional tengah menjadi tuan rumah di negeri sendiri. Namun dengan seragamnya genre film yang tengah beredar bisa menjadi indaktor awal keringnya daya kreatifitas dari para sineas kita. Apalagi cita rasa dari film-film tersebut terasa sangat jauh dari upaya mencerdaskan kehidupan bangsa.

Kebangkitan film nasional dalam dasawarsa terakhir ini memang sangat mengembirakan. Ditandai dengan dobrakan Riri Riza dengan film Petualangan Sherina, lalu kemudian diikuti dengan film remaja sensasional: Ada Apa Dengan Cinta?, film idealis: Soe Hok Gie, film komedi penuh sindiran: Nagabonar Jadi 2, film bertema pendidikan: Denias dan Laskar Pelangi, sampai film yang menurut saya pekat banget unsur SARA-nya: Ayat-Ayat Cinta. Jenis film horor juga tidak mau ketinggalan. Muncul film Jailangkung karya sutradara Dimas Jay yang agaknya menjadi pelopor pembuatan film horor nasional di era millennium baru. Kesuksesan film ini kemudian ternyata menimbulkan gejala latah yang segera menyeruak di dada para sineas kita dengan muculnya film-film genre senada dengan kualitas seadanya.

Apabila mengacu pada sejarah, pembuatan film horor di Indonesia pertama kali dimulai pada tahun 1934 dengan lahirnya film Ouw Peh Tjoa (Doea Siloeman Oeler Poeti en Item). Dilihat dari judulnya, tentunya kita dapat menerka bahwa ada aroma Tionghoa yang sangat kental di dalamnya. Asumsi itu memang beralasan, karena film horor Indonesia berlatarbelakang cerita Tionghioa sangat mendominasi bioskop lokal di era itu sampai tahun 1969.

Harus diakui bahwa genre horor memang cukup mendapat tempat di hati sebagian pecinta film nasional. Ditandai dengan munculnya film horor legendaris Beranak dalam Kubur (1971) yang melambungkan nama Suzana sebagai salah satu ikon film nasional. Film ini ternyata mampu menarik apresiasi dari khayalak luas dan sanggup menjadi katalisator munculnya film-film horor selanjutnya. Namun konsistensi dalam menganggkat tema mistik ternyata pada perkembangannya harus bercumbu rayu dengan bumbu sexualitas. Film-film sampah ini begitu merajai bioskop-bioskop lokal pada era 1990-an yang kemudian berujung pada ambruknya perfilman kita.

Saat ini ada kecenderungan perfilman kita sedang mengalami stagnasi setelah melewati era kebangkitan. Tema film cenderung tidak bervariasi, menekankan unsur sensualitas, dan miskin kreatifitas. Lebih parah lagi setelah isu pemboikotan film Hollywood mengemuka, bioskop-bioskop kita dipenuhi dengan film-film sampah ala era 90-an.

Saya tidak pernah bermasalah dengan film horor. Bahkan saat remaja, saya begitu gandrung dengan film horor amrik berjudul Bram Stoker’s Drácula. Namun bila sensasi tubuh wanita yang menjadi suguhan utama berbalut dengan nukilan mistis irasional, saya pikir, tentu saja tidak untuk membuat penonton terpacu adrenalinnya namun lebih untuk memacu naluri “ketakutan” yang lain.


Film bombastis Arwah Goyang Jupe Depe yang sebelumnya diberi judul Arwah Goyang Karawang, misalnya, sarat dengan adegan erotis Julia Perez dan Dewi Persik sebagai pemeran utama. Meskipun penonton dimanja dengan “keindahan” gambar, alur cerita dan skenario film itu cenderung membingungkan dan tidak logis. Secara kulitas tentu film ini tidak mampu dibandingkan dengan film amrik berjudul Devil yang baru saja saya tonton hari Minggu kemarin. Meskipun mudah diterka bagian ending-nya, Devil ternyata tetap konsisten menghadirkan konsep horor tanpa dibumbui unsur sensualitas.

Bangsa ini memang tengah terpuruk. Terjerembab nyaris di segala bidang. Kita memang patut berbangga dengan beragamnya kebudayaan yang kita miliki sebagai salah satu representasi dari ekspresi kebebasan berpikir dan berekspresi. Namun bila budaya tersebut dijejali dengan tontonan sampah yang tidak inspiratif, saya khawatir mentalitas bangsa ini akan semakin kerdil dan tidak mempunyai daya saing.

Orang Paling Berbahagia di Amerika Serikat

Siapakah orang paling bahagia? Sulit menentukannya. Namun di Amerika Serikat ada lembaga yang mencoba mengukurnya melalui berbagai parameter. Lembaga itu adalah Gallup, yang berkantor pusat di Washington.


Gallup mengukur kebahagiaan itu melalui enam parameter yaitu dasar kehidupan, kesehatan fisik dan emosi, lingkungan kerja, gaya hidup sehat, dan akses terhadap layanan kesehatan. Dari keenam kelompok itu muncullah data orang Amerika meliputi tingkat optimisme, kesehatan emosi, depresi, stres, penyakit-penyakit kronis yang diidap, gaya hidup (pola makan sehat, olahraga), kemudahan mendapatkan buah-buahan dan sayuran segar, akses ke tempat olahraga yang aman, akses ke layanan kesehatan, dan sebagainya. "Orang yang memiliki ini sudah tentu berusia tua dan memiliki cukup uang untuk hidup nyaman," ujar John Harris, wakil presiden Innovations Healthways, lembaga rekan kerja Gallup.


Berdasarkan konsep itu, Gallup-Healthways melakukan survey terhadap orang-orang Amerika di seluruh negara bagian. Survey dilakukan dengan menanyai penduduk AS per negara bagian secara acak yang dimulai tahun 2008. Dari sanalah didapat kategori orang yang paling bahagia di AS.


Menurut data yang disebut sebagai Gallup-Healthways sebagai Well-Being Index, orang paling bahagia itu memiliki ciri tinggi, keturunan Asia-Amerika, laki-laki, berusia 65 tahun atau lebih tua, tinggal di Hawaii, menikah dan punya anak, beragama, memiliki bisnis sendiri, dan berpenghasilan US$ 120.000 setahun. Siapakah orang itu?

Kriteria itu mengarah ke Alvin Wong, 69 tahun. Maka Alvin pun dinobatkan sebagai orang paling bahagia di AS. Menurut lelaki ini, ia menjalankan hidup seperti yang dinasihatkan ibunya. "Jangan lakukan sesuatu karena uang, tetapi lakukanlah karena kita ingin melakukannya dan kita suka melakukannya. Dengan cara begini kita akan bahagia," ujarnya.

Tim Andrie Wongso

Gayus vs Gayus

Pada suatu hari, Ryan, salah satu murid saya di kelas 6, datang menghampiri sambil tersenyum penuh arti. Di tangannya ada sebuah Alkitab yang terbuka dan jari-jemari tangannya menunjuk kepada sebuah ayat yang berbunyi seperti ini, “Dari penatua kepada Gayus yang kekasih, yang kukasihi dalam kebenaran” (III Yohanes 1: 1).

“He he he he ……ada nama koruptor dalam dalam Alkitab, Pak,” tukasnya.
“ Ya….tapi ini Gayus yang berbeda, “ jawabku. “Dua Gayus yang sangat berbeda. Yang satu adalah hamba kebenaran, sedangkan yang lain tidak.”

Percakapan ringan di pagi hari itu membawa saya pada sebuah kontemplasi lebih lanjut yang bermuara pada tokoh Gayus Halomoan Tambunan. Orang ini beberapa waktu yang lalu menjadi trending topic pembicaraan di seantero negeri. Koruptor yang ngakunya kelas teri, namun telah mampu menelanjangi wajah hukum, dunia peradilan, perpajakan, dan bobroknya mentalitas kepolisian republik ini dengan bebarapa kali gebrakan dalam kurun waktu setahun belakangan ini.

Jangan bayangkan Gayus adalah seorang master dengan wajah senior yang penuh dengan guratan lika liku kehidupan dengan rambut memutih. Gayus masih seumuran dengan saya. Namun dana yang berhasil ia sabot berjuta-juta dólar US jumlahnya. Rumah mewah, dan akses yang maha luas telah berhasil ia raih. Apa lagi yang kurang? Semuanya lengkap telah ia peroleh. Orang akan dengan mudahnya berkata bahwa Gayus adalah pria super nan beruntung. Di dalam penjara pun ia masih tetap sakti. Buktinya ia telah berpuluh-puluh kali nylonong meninggalkan penjara untuk sekedar jalan-jalan ke perlbagai tempat.

Sebagai seorang guru, saya mulai membayangkan bagaimana perasaan para guru yang pernah mendidik Gayus. Adakah perasaan bangga dan senang yang menggelayut di hati mereka karena bekas anak didiknya mampu menggemparkan bangsa? Atau perasaan malu dan turut merasa bersalah karena gagal menanamkan budi pekerti yang baik di hati seorang Gayus?

Saya percaya bahwa pada waktu sekolah dulu, Gayus Halomoan Tambunan merupakan sosok siswa yang cerdas. Ia sangat mungkin merupakan siswa kebanggan para gurunya. Apalagi, ia mampu menembus seleksi ketat Sekolah Tinggi Akuntasi Negara (STAN) yang tiap tahun selalu menyambangi siswa-siswa SMA terbaik dari seluruh nusantara. Prestasi gemilangnya tersebut kemudian mampu menghantarkannya untuk bekerja sebagai aparatur negara di dunia perpajakan.

Namun sayang, prestasi Gayus tersebut tidak dibarengi dengan penanaman karakter yang mumpuni. Sepintas pria ini telah berhasil meraih segalanya. Namun kenyataan membuktikan bahwa “kenerhasilannya” tersebut diraihnya dengan cara-cara yang kotor nan menyedihkan beserta kemungkinan konspirasi yang diduga turut bermain di dalamnya.

Gayus di dalam Alkitab tentu berbeda dengan Gayus si tukang pajak. Alkitab menuliskan sosok Gayus sebagai orang yang dikasihi Paulus dalam kebenaran. Ia adalah rekan yang setia menyertai perjalanan misionaris Paulus di pelbagai tempat. Oleh karena kebenaran yang ia percaya, Gayus turut dianiaya oleh massa penganut paganism.

Gayus mungkin tidak segarang Petrus jika sedang berkhotbah menyampaikan firman Tuhan. Peran yang dimainkannya pun mungkin tidak sedahsyat dengan apa yang sudah dilakukan oleh Rasul Paulus. Informasi yang kita dapatkan tentang dirinya mungkin juga tidak terlalu banyak. Namun meskipun demikian, sosok Gayus yang pasti adalah seorang pelayan Tuhan yang setia, yang mau mengobankan segala-galanya untuk kemuliaan Tuhannya.

Ada dua Gayus di sini. Yang satu berhasil meraih “kepopuleran” dengan tindakan-tindakan yang tercela sedangkan yang lain jauh dari kesan populer namun berani mempertahankan kebenaran apapun resikonya.

Which one do you choose?